システム経営コンサルタント髪林孝司の処方箋

類語辞典

2018.09.10

作家にはなれなかったが、少しでも美文を書きたいと思い、筆を取ったら類語辞典を開く事にしている。ある意味を最もふさわしいニュアンスで伝えるのにはどの言葉を使うのが良いか教えてくれる。たまに、どうしてもいいことばが見つからないことがある。どのような時かと言えば、方言などで、ぴったりくる言葉があるが標準語にその言葉に当たる言い回しが無い場合である。

筆者は北海道で育った。比較的標準語に近いのが北海道弁と思っていたのだが、カーリング女子の「そだねー」は、方言であったと気が付かなかった。北海道弁に「あずましい」という表現がある。標準語で言えば、「心地よい」とか「快適である」の意だが、少し違う。類語辞典を調べてもいい表現が見つからない。そう、標準語に「あずましい」にあたる表現が無いのだ。実は英語には似たニュアンスの言葉がある。Confortable がどんぴしゃり。この感じを標準的な日本語で表現するのは困難である。

ソシュールは「ある言葉の意味は、隣り合った言葉との境界線で自律的に定義される」と講義している。ある国の言語体系の中に、ある区分けが欠落している場合、その部分は、隣接の言葉に吸収されてしまうのが、自立的に定義される言葉の宿命なようだ。

英語にfigure outという表現がある。英和辞典を引くと、「理解する」とあるが、ニュアンスは少し違う。figureとは数字を理解するというのが元の意味で、outを付けることにより、算術的に根本から合点する、というニュアンスである。日本語には似た表現が無い。「理解する」とか、「解る」という言葉にこの部分が吸収されてしまっている。

「狼」という言葉の無いエスキモーは、隣接の「犬」という言葉にその意味が吸収されてしまった。ここで重要なのは、エスキモーの人達の認識の中に、狼というものが存在していないという事だ。この事を考えると、標準的な日本人にとって、comfortableという感覚は存在せず、figure outという感覚も存在せず、アルキメデスが「ユリーカ！」と叫んだ微妙なニュアンスも日本人は本当は理解していないことになる。

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保護中: 映画批評①

2018.02.12

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正露丸

2017.03.30

どこの家の救急箱にもたいていは入っている正露丸。効能を見ると軟便、下痢、食あたり、水あたり、はき下し、くだり腹、消化不良による下痢とあり、むし歯痛、虫歯にも効くとある。筆者もよく腹を壊しては、正露丸のお世話になった。砂糖を身にまとい飲みやすくした正露丸トーイ（糖衣）というのもあるが、あの独特の薬臭さが薬効を期待させるのか、筆者は普通の正露丸を好む。

最近、「飲んではいけない薬」という本の中で、正露丸が取り上げられているのを見た。最新の医学では下痢は止めずに悪いものを出し切ってしまうのがいいらしい。今になってそういわれてもという気がする。医学とはよく意見を買えるものだ。砂糖といえば、最近の糖質制限ブームもその一つ。１０年前までは、話題にもならなかった糖分の制限が今ブームになっている。曰く、糖尿病、がん、認知症など、糖分は万病のもと、だそうだ。そういわれると気になり、ごはん少な目、お菓子は我慢という人も多いのではないか。

さて話は変わる。Ｄ カーネギー著の世界的ベストセラー、「人を動かす」（原題”How to get a friend and influence people”）は処世術の本として名高い。例えば、人との会話では自分がどんなにしゃべりたくても我慢して聞き役に回れ、とある。そのほうが相手に好意 を持たれるとのこと。これは真理である。竹下登元首相は人と話すとき徹底して聞き役に回った。「ほう、なるほど、さすが」としか言わなかった。竹下ファンが増 え、彼の元に多くの政治家が集まった。

聞き役を続け、還暦を過ぎるころから彼は無表情になった。まわりの人から、「竹下先生は何を考えているか解らないので恐ろしい」と言われた。人心が離れ始め、首相になってからの在位期間も短かった。

小泉純一郎元首相は晩年に花開いた人だ。若い頃から本音で人にぶつかってきた元首相は人から慕われるタイプではなく「変人」と言われ続けた。しか し、総理大臣になってからは思ったことをストレートに言葉に出すわかりやすさで国民の人気を博し、それまであまり親しくなかった政治家、例えば武部勤元自民党幹事長などは元首相が在任中忠誠を尽くした。

カーネギーの言う、「自分の本音は隠して相手に合わせよ」というアドバイスはあまり親しく無い人に対しては有効だ。仕事で知り合った取引先、そんな に近しくない同僚などには相手を喜ばせるカーネギー流は効果がある。しかし、長年つきあうであろう親友、家族、一蓮托生の仕事上のパートナーに対してはふさわしくない。本音を隠して表だけを取り繕っても早晩馬脚を現し、かえって相手に不信感をもたれる。

このことは正露丸に例えると良い。糖衣の正露丸（正露丸トーイ）は短時間ですぐ飲み込むから良いのであって、もし長い間なめてる飴なら、口の中で転がしているうちに苦みが出てくる。すると「お前は本当はそんなやつだったの か」と不信感が沸き起こる。長年つきあう相手には、素の正露丸の様に、「俺は苦いやつだけど体にはいいぞ」と素の自分でぶつかるに限る。年月を経る事に友情は厚くなるはずだ。

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ランキング

2017.03.17

まずクイズ。次のランキングは何のランキングだろうか？

1位　乳離れ
2位　貼付
3位　続柄
4位　礼賛
5位　依存心
6位　漸く
7位　早急
8位　間髪
9位　代替
10位　政教分離
答。読み間違えの多い熟語ランキング。実際読んでみてほしい。わりと難しい。正しく読むコツはその言葉の本当の意味をじっくり考えて読んでみること。正解は自分で調べてください。

話は変わるが、プラトンはいっときイスラエルあたりに行って、「世界は合理的にできている」と説いて回ったらしい。その後この考え方は中東地域に根付いてユダヤ教に発展した、というのが宗教史家の一致した見方である。ユダヤ教は「宇宙はたった一つの神様がお造りになった。したがってすべて合理的にできている、はずだ。」というのが教義の根本にある。プラトン主義に他ならない。

このような合理主義はその後脈々と2000年以上受け継がれる。宗教としては、キリスト教、イスラム教と受け継がれ、科学としてはニュートン力学まで、哲学としてはデカルトまで続く。芸術にも影響を与える。写実的な古典派の絵画、数学的はバッハの音楽などは合理的で、神を思わせて美しい。

しかしその後これがどうも怪しくなってくる。科学ではゲーデルやアインシュタインあたりからが宇宙は合理的にはできていないのではないか、と言い出す。哲学ではニーチェが、神は死んだと言った。これは、神＝合理主義と読み替えると、「合理主義は死んだ」という事になる。

プラトンもキリスト教も合理主義を標榜している。では、哲学である合理主義と宗教であるユダヤ教やキリスト教はどこが違うのだろかか？つまり、哲学と宗教はどこが違うのか。これは、意外に答えるのが難しい。

この二つどこが違うのか、相違点を列挙してみる。

同じ点

１）文献がある。哲学では著作、宗教では聖書や聖典など。

２）創始者がいる。哲学では歴史に名が残っている哲学者たち。宗教ではキリストやムハメッドなど教祖。

３）哲学も宗教もその論旨を自身の理屈でしか証明できない。

違う点

１）宗教には、教会やお寺などのわりあい立派な建造物が多いが、哲学にはない。

２）宗教では戦争になったりするが、哲学で戦争になったという話は聞いたことがない。

３）宗教団体という言葉はあるが、哲学団体という言葉はない。宗教は団体化するが哲学は団体化しないという事か。

そう、三番目に書いた団体化という事がキーワードかもしれない。つまり、思想が思想のままなら哲学。それが団体化すれば宗教というわけだ。団体化という事は、政治化と言い換えることができる。つまり思想が政治化すれば宗教という事になりそうだ。

こう考えると、政教分離とはおかしな言葉だ。政治化が宗教のレゾンデートルなのにもかかわらす、宗教と政治を分けて考えては、いくら考えても宗教の事はわからない。例えると、味噌が入っていない澄まし汁の事をいくら論じても、味噌汁の議論は深まらないのと同じだ。

マハトマ・ガンジーは熱心なヒンズー教徒だった。聖徳太子と仏教は切っても切り離せない。アメリカ大統領の就任式では皆聖書に手を置く。こう考えると、政教分離とはだれが言い出したのかといいたくなる。

話は漢字に戻る。正しく読むコツはその言葉の本当の意味をじっくり考えて読むことである。そこで、政教分離の本当の意味を知るべく、世界地図をじっと見てみる。紛争が記憶に新しい、中東やボスニアなどを眺めているうちに「政教分離」の正しい読み方が浮かんでくる。実は「せいきょうぶんり」ではなく「しゅうきょうぶんり」、つまり「宗教分離」と読むのではないかと思えてくる。

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KDhama、ウダイプール、ジャイプール、リシケシを巡る１４日間の旅

2016.02.07

【いつも私たちを待ってくれているKDhama】

今年、プラナヤーマで充実したひと時を過ごしたばかりの皆さま。来年も、旧知の先生たちが待つKDhamaへご一緒しませんか？今回は、パンチャカルマで心身をリフレッシュ。いつもの先生たちによる、いつものアーサナ。いつものプラナヤーマ、いつもの講義。そして、あの食堂でのおいしい食事。ご希望の方には、ドクターからの問診、診察、夜の講義、など私が通訳として参加します。

【ウダイプール、ジャイプール】

町並みは、白い建物の景観が美しく、ホワイト・シティの愛称を持つウダイプール。ピチョラー湖を中心に広がるオアシス都市です 。その名の由来となった町のランドマーク「シティパレス」は、代々のマハーラーナー（王様）によって増築され、湖の東岸にその優雅な姿を横たえています。 また、ピチョラー湖の中心に浮かぶ「レイクパレスホテル」は、一度は泊まりたい憧れのホテルとして有名です。

ピンクシティとして有名なジャイプール。町全体がピンク色の石でできています。多くの寺院があるだけではなく、繊維縫製や宝飾でも有名です。

【リシケシ】

あのビートルズがインド哲学に出会ったことで有名なリシケシ。インドでも有名な聖地の一つです。町の中心には聖なるガンジス川が流れています。ヒマラヤに近い上流の水は澄んでいて、両岸は白色の美しい景観です。リシケシ在住でサンスクリット語の教師であるガンガラムアチャヤ氏による日本語でのガイドとインド神話についての解説があります。また、瞑想で有名な洞窟やガンジス川の源流へのツアーも企画しました。宿泊施設は川沿いにあり、聖なる川を身近に感じながら深い眠りにつきましょう。

日程

１月２９日日曜日KDhama集合

２月１２日日曜日リシケシからデリー移動後、解散になります。ただし、リシケシの滞在が短いため、日曜帰りにこだわらない方は2日ほどのリシケシ滞在延長をおすすめします。デリーまでの電車チケットはご希望の移動日分を手配いたします。

インド滞在中の総予算はKDhamaのパンチャカルマ代も含め10万円前後の予定です。（別紙参照）

参加ご希望の方は、３月末日までに、ご連絡頂戴できれば幸いです。

来年の今頃皆さまとお会いできることを楽しみにしています。

髪林孝司

連絡先

koji@kamibayashi.net

090-5302-7540

〒104-0024東京都葛飾区新小岩1-19-11

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